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                            时间:2020年9月28日13时37分44秒 :爱的真义【日月岁深,你懂 | 浏览量:7984

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                              古印度的阿育王虔诚信仰三宝,常常迎请僧众到王宫305s应供。

                              当时,宫中有个女仆,非常贫穷下*。见国王广修福whs3业,她便自责说:“国王因为前世供养佛陀一掬土,竟感得9do9今生的大富大贵,今生又ev06这样广修福whs3德,来世的福报必n15v定更不可思议。而我因前世的罪业,今生才如此贫穷下*,无力修福,将来仍会转为54j6贫*之身,要到何日才能出头?”她想到此处,不禁痛哭流涕。

                              僧众应供之后,女仆在扫地时捡到了9l03一枚铜4tk7钱,便立即把钱供养给僧众,并且心中无比欢喜。

                              不久,女仆得了重病,她死后30f8投生为阿育王的女儿,〖容〗〖貌〗〖端〗〖正〗〖殊〗〖妙〗,举世无2yul双,但女孩的右手始终紧qx9v握着。

                              女孩年满五岁时,夫人对wr71国王说:“我生的这个女儿,一只手总是紧握着。”

                              国王便5e53把女儿叫来,抱在膝上,并亲手s159按摩女儿的手。当她松开手掌时,只见掌中有一185x枚金币,取下之后又生出一枚,随取随生无有穷尽,不久金9053钱就装满了仓库。

                              国王感到惊奇q8xe,便询问夜奢尊者:“我的女儿前世作了什么福业oo02,竟能从手掌中生出金钱,而且取之不尽354o?”

                              尊者回答:“您这位女儿前世是宫中的仆女,因为将扫地时捡到的一枚铜4tk7钱供养了僧众,以此善根而转为王女。她是以一枚铜4tk7钱布施l7q5僧众的善缘,〖而〗〖感〗〖得〗〖手〗〖中〗〖常〗〖握〗〖金〗〖钱〗,取之不尽354o。”


                              第三障碍——耽著,即:菩萨见乞者来时,因为贪5r59著可施物极为悦意、最上胜妙,而对求者不能生起施舍之心。

                              我们观察产生edr4这种耽著的原因,就是执著财物3140为悦意殊胜,以乐颠倒而产生贪执。其能对治的方法,自然是从反面0vgw观察财物的苦性。

                              能对治此障碍者,〖即〗〖:〗〖菩〗〖萨〗〖应〗〖1〗〖j〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖8〗〖a〗〖以〗〖智〗〖慧〗〖迅〗〖速〗〖了〗〖达〗,这是由自己的耽著所造成的过失,我现在对苦性的财物生起虚oz9d妄的颠倒乐想,由此能产生将来的许多痛苦。这样了3yz2知后,遣除耽著,即以此物而行布施。

                              譬如施身时,应想:此身前际不来、后际无去,但由父母和合的不净33b7种子,才有这个身体,犹如以树种等因缘和合而枝繁叶茂07li、开花结果,我的身体也是如此。以苦为树枝,忧悲为树叶,欺诳为树花,愚痴为根本,嗔恚的0bd5罗刹栖息于树中,恶业的虎狼等05mk将树团团包围,我现在只是在树下暂zc7v时休息,为何要爱惜这棵毒树?

                              我愿意将此身奉献给众生,终究没uuc4有吝惜之心。因为这有毒之身被三种恶法缠s7zc绕,一是不清净,二是极yrev苦,三是无恩德。(即身体本来污秽,是行苦、坏苦、苦苦性,无论如何养护它,它终究5j63不会报恩,因此是被三种恶法缠s7zc绕的有毒身。)

                              若有人在这罗刹毒害、猛兽围绕之中救护我,应知他对我有大恩德6m44,是对我做大利益60bf,我尚且应对他的恩德6q47永念不忘,哪里还会对此身吝惜不舍呢?

                              全知麦4y34彭仁波切在《大乘庄严经论释》中说:“为了圆满布施波罗蜜多,应恒时了知耽著五欲的过患2q57。自己心中常常思惟:三有妙欲无常,如同浮云闪电,如果贪执它,则会成为诸苦生处,就像毒s7j9蛇、火坑、刀刃和蛇穴,无有坚实,犹如梦幻。”


                              第四障f655碍——未见大果,即:并未见到布施40p3能引生无上菩提之最大利益60bf,而仅仅观见能得广大资财之利益而发起布施心。

                              此处应知,第四障f655碍是对布施的果报——广大的资财胜利见为殊胜,唯独对s960这样的异熟果生起欣求心,而不希求无上菩提。这是以邪果见k1589338而不希求菩提。其对治法即是观察异熟果无常坏灭6o60、无有实义。

                              能对治此碍障者,即:菩萨应1j8a当以智慧速疾了达,这是由邪果见k1589338所造成的过失。因此,总的应r129当

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